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  • 在家学佛男众的模范人物

    　在家皈依佛教的人，能守护戒法，过着正命的生活，同时又能依照佛的教诫去孝养父母，这是极不容易的事情。而难提波罗，正是两者兼而有之的人。他曾受过五戒和八戒，遵守不蓄金财宝的戒条；但他的家庭是很贫苦的—...他也不畜牧，畜牧是间接的杀业；那么，他做什么呢?他是专内靠收拾剩土残灰，用作陶器来维持生活。为了要守戒，要养亲，他采取工业的手艺，过着在家佛徒的正命生活。” ...

    中国佛教文化研究所，中国佛学院

    |在家|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/194722765.html

  • 防著魔——忏云法师开示

    我们由着心去，感情若是很猛烈激动，一贪一嗔、一憎一爱，就会精神分裂，所以要避免这些。 正当生活 　　还有，从事的职业要一定是正命。正命是正当的生活，也包括职业在内，要是不正当的生活就差。 行善...

    忏云法师

    |防魔|精神病|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/2209087899.html

  • 实践八正道

    正道第五是正命：即是保持圣洁的生命，要以正当的工作、事业来养活此生命。不可经营非道德性的工作或获取不如法之利益来维持生活，使生命被染污不净。这也是说要有合理的经济生活。 　　八正道第六是正精进：即是离恶...戒定慧三学的次第增进，如正语、正业、正命，就是戒学；正念、正定，就是定学；正见、正思惟，就是慧学；而以正精进为策励戒定慧三学的完成。八正道为圣者解脱的正轨，要求解脱，必须循著此八正道实践力行。至于在家...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23355840473.html

  • 正知正见——阿含解脱道次第之五

    观不苦不乐受作无常、灭想者，是名正见。五 《杂阿含经》 七六0 (七四八)尔时，世尊告诸比丘：如日出前相，谓明相初光。如是比丘正尽苦边、究竟苦边前相者，所谓正见。彼正见者，能起正志、正语、正业、正命、...亲近、不亲近，卑法、胜法，秽污、白净，有分别、无分别，缘起、非缘起悉如实知；如实知者，是则正见。正见者，能起正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。正定起已，圣弟子得正解脱贪、恚、痴。◎“无明”就是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07010548038.html

  • 佛教与经商

    方面的指导，也是我们通常所讲的“八正道”，其中就包括“正命”、“正念”、“正行”、“正业”四个方面，指出一个人的谋生方法与从事这项事业的出发点、他的日常行为、言行举止是不是正确，关乎到他将来可能得到的...造福社会，利益大众，这样的思想和行为才是正确正当的。“正命”、“正念”、“正行”、“正业”所确立的标准，对于佛教徒的经商行为固然具有极其重要的指导虐义，即便对于社会上的商人也同样不失为一种有益的借鉴，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090849195.html

  • 帕奥禅师答：凡圣之间的效益如何呢？

    学里；而出世间的八圣道分就是四种圣道。 在世间的八圣道分当中，正语、正业和正命属于戒学。正精进、正念和正定属于定学，所以当你修行止禅时，就是在培育这三项圣道分。正见和正思惟属于慧学。八圣道分的第一项...具备正语、正业与正命。这些是世间的道谛。 当你修行到生灭随观智时，就能够见到未来证悟阿罗汉果及般涅槃的情形。例如：你也许会见到下一世你将在二十岁时证悟阿罗汉果，在六十岁时证入般涅槃。如此，你就能见到...

    帕奥禅师

    帕奥禅师凡圣的效益

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/09195889934.html

  • 出家众的德行

    如正见，专心一意于正见，努力于正见的修学。又从正见中了解正志，专心一意于正志，努力于正志的修学。像这样，正语、正业、正命也如此。这样的正见为主，正精进、正念为助，「以此七支习助具，善趣向心得一者，是...同时，即有见于身体力行的戒学，这即是「正业」、「正语」、「正命」。正语是不妄语、不绮语、不两舌、不恶口，及一切的爱语、法语。正业是不杀、不盗、不淫，与一切合理的行动。正命是合理的经济生活，佛法以智慧为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15281556511.html

  • 远离邪命非法：《阿含经》里释迦牟尼佛对出家众所示占相、咒术的态度

    非法也。是谓邪命。云何正命？若不求无满意，不以若 干种畜生之咒，不邪命存命，彼如法求衣被，则以法也；如法 求饮食、床榻、汤药诸生活具，则以法也。是谓正命。 (《中 阿含经》，卷四十九，1-736a) 云何正命？谓圣弟子念苦是苦时，习是习，灭是灭，念道是道 时，或观本所作，或学念诸行，或见诸行灾患，或见涅槃止息 ，或无著念，观善心解脱时，...

    罗正心

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393645398.html

  • 孔孟的生死观

    意义地牺牲生命，他说：“可以死，可以无死，死，伤勇。”（〈离娄下〉）又说：“莫非命也，顺受其正。是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也。桎梏死者，非正命也。”（〈尽心上〉）　　人的生命固有其客观的限制，所谓“死生有命”。不过，尽其道、受其正，却是主观可以抉择的，这是“知命”“正命”。孟子说：“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”（〈尽心上〉）“君子行法以俟命而已矣。”（〈尽心下〉）“立命”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06520046831.html

  • 读〈佛教对“身心疾病”的看法〉有感

    包括健康的重大影响。他成佛以后，初转法轮就传授了“八正道”。“八正道”中的所谓“正命”，用现代语言来说就是正当的生活方式。正命包融了正见、正思、正语和正业。一个人真正做到了正命，自然会有良好的心态。佛法...，直到有大成。否则，他一蹴而就，就浅尝辄止了。 　　“自己做自己的医生”，是大师对我们每个人的忠告。一生中谁能无病，但要把命运掌握在自己手里。古人云：“我命在我不在天。”“自己做自己的医生”，这是有...

    郑伟宏（复旦大学古籍整理研究所副教授）

    |心得|星云|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2138011174.html
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